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| Mono of state of Gondwana |
More then a generation has passed since Captain Forsyth,in his well-known work on the highlands of central India, first sounded the praises of Gondwana. How well it deserves those praises can only be fully understood by those who, while living in the Central Provinces,retain some recollections of the deserts of Rajputana, the dusty plains of the Punjab of the Punjab, or the damp and low-lying country of Bengal. The name Gondawana seems to have been given originally to a tract of country which lies to the immediete south of the satpura mountains,in the northen part of the morden State of hyderabad, a region in which certain tribes of The Gond iace then lived Later on, however , it Was extended to the whole of the morden central provinces of India.
Gondwana of old seems to have stood quite apart from the main life and civilisation of India. Its dense forests and hilly country cut it off completely from the outer world ; and those who moved down from Hindustan into the Deccan, whether armies of invasion or peaceful traders, genrally passed Along its western side by way of the fortress of Asirgarh, and seldom penetrated into the heart of its wild jungle. And for this reason a passing reference to it general Indian History.
certainly by far the fullest and most interesting reference to old Gondwana is to be found in the writings of Abul fazal, the moslem chronicler of Akbars days. Although as a highly-cultured moslem he clearly left contempt for ognorant Aborigines of Gondwana,Still his description seems to have been fairly accurate and is decidedly amusing. It occurs when he is writing of a projected invansion of the country by Asaf khan, the moslem Vicerory of manikpure
In the vast territories of hindustan there is a country called Gondwana. It is the land inhabited by the tribe of Gonds, a numerous race of people, who dwell in the wilds, spend thier time in eating and drinking and in the procreation of children. They are a very low race, and are hwld in contempt by the people of hindustan , who loo upon them as outcast from their religion and their laws. The lengh of the district is 300 miles. On the north lies panna. On the south the Deccan. ON the west it borders On raisin, belonging to malwa, and on the east Ratanpur. The country is called garha Katanka and contains 7000 villages. garha is the name of its chief city, and kataka is the name of a place near it. these two places have given their names to the whole country. The seat of government is the fort of chauragarh. In former times there was no one supreme ruler, but the country was ruled by several rajahs and Rais, and at the present time, when by the will of fortune it belongs to this race, there are several rajahs such as rajahs garha. the fighting men of this country are chiefly infantry, horsemen of the Mohammedam power in India no monarch has been able to reduce the fortresses of this country, or annex its territory
Now, were one asked to describe the special charm of gondwana, a charm which distingguishes it from so much of the rest of india, one would, I Think, at once point to the beautiful Satpura hills and plateaux, which lie at its very heart. Strange to say few, save those who live in Gondwana, or enterprising Sportsmen in search of its big game, know of the real beauty which lies hidden away in this still rather inaccessible part of India. Even the name Satpura is hardly recognised, and the term Vindhyan, which , strictly speaking, belongs to the long range of hills and mountains which lie to the north of the Nerbudda, is still regarded by many as covering these widespread Satpura uplands which lie to the sauth of that river, and which reach from Khandesh to Amarkantak.
How this range received its name of Satpura is not quite certain. Some have suggested that it is a corruption of the Indian Word "seven sons," the offspring of the Vindhyans ! It seems more probable, however, that it comes from the word "pura," or valley, and that it is but a name poetically descriptive of the range with its many deep valleys cutting across the main mass of mountainous country.
It is, indeed , a splendid stretch of broken highland country. Whether one finds onself in the Gawalgarh Range near chikalda, in the mahadeo Rnge near pachmari, or on the maikal Range on the sacred plateau of Amarkantak, one is all the time in these beautiful Satpura, far from the enervating influences of the Indian plains and enjoying an almost Eropean climate.
What the central Provinces would be without the Satpuras one hardly to cares to think. Within its hills rise the sacred Nerbudda, the most picturesque river in India, with a cource of 750 miles, the tapti with its wild and rocky bed, the Sone, the Wainganra not to mention numerous lesser streams.
Timber of various kilds, especially teak and sal, may be seen on its hill sides and in its valleys; and this in spite of the wanton destruction of its forests, both by axe and fire, in days gone by.
Over its hills and in its valleys roan tiger, "Written by old eriter Narmada, the river of soft water." panther, bear, bison, buffalo, wild pig, dear, stag, and antelope. Nowhere in all India is there a region more beloved by the sportsman!
Nor is this region, wild though it be, without some of yhose sacred places of pilgrimage which are found dotted about most parts of the Indian Peninsula, and which play such a large part in the life of millions of the people of the country. Few "Tirth Sthans" can compare in sacredness, so the Brahmans of the Central provinces say, with Amarkantak, where rises the holy Nerbudda, the outhern rival of Mother Ganges. Every year at certain seasons come flocking to its shrines Hindu pilgrims from all parts of india some of whom make their pilgrimage on foot from the mouth of the river to its source, and their "darshan" obtained, journey homowards on the other side of the sacred stream.
To the mysterious cave of mahadeo in the side of a mountain hard by pachmari; to the ancient temple of mandhata on the Nerbudda; to the temple of Ramtek, about twenty-five miles north of nagpur; to the temple of Vishnu and the Ten Incarnationson the Wainganga, as well as to numerous smaller shrines on hill-top and by river side, thousands and thousands of the people of India journey every year, seeking "mukti" or salvation.
Here is the bland in which from early days the Gonds have lived. Not that the name Gond is the name which they have called themselves by; for to themselves they are, and always have been, simple koitor, or "Men" Possibli the name Gond came to them, because in early days this part of India formed the western portion of the OLd guar KIngdom of Bengle, and so the Dravidhian Koitor, who lived in guar land, become known as Gonds.
those who know Risleys work on the people of india will rememmber that the earliest and most numerous of the seven races, to which he would trace all the present people of india, is the Dravidian race. It is to this race "the ancient Britons of India," which includes tamil, telegu, and canarese, and with which nearly all the conquering races of india Aryans, Scythians, and Mongols have so largely intermingled, that the Gond belongs.
where these Dravidian koitors dwelt, before they settled in the plains and uplands of the Central Provinces, is a question which cannot now be answered. The existence of a small tribe of Brahuis in Beluchistan, resembling Gonds in language and in some a northen origin. The more probable view, however, is that the Gonds were an uncivilised branch of the Dravidians, who in early times moved up from the Deccan into the central Provinces, where they made their home in company with other aboriginal races, Kols, Kurkus, and bhils. Here they lived their Primitive life in the ways they loved best, hunting always, seldom settling for long in one place, and cultivating, frequently in ways most Destructive to the forests.
Then with the coming of the aryan into India, the begnning of a larger and more civilised life Dawned for Gondwana. Hindu sage sages and ascetcs began to appear in its wild regions, seeking for fit places for contemplation and retirement.
इसके बाद कैप्टन फोर्सिथ के बाद से एक पीढ़ी बीत चुकी है, मध्य भारत के हाइलैंड्स में अपने प्रसिद्ध काम में, पहले गोंडवाना की प्रशंसा की आवाज लगाई। यह उन लोगों के लिए कितना योग्य है, जिनकी प्रशंसा केवल उन लोगों द्वारा पूरी तरह से की जा सकती है, जो मध्य प्रांत में रहते हुए, राजपूताना के रेगिस्तानों के कुछ स्मरणों को बनाए रखते हैं, पंजाब के धूल भरे मैदान, या नम और निचले देश बंगाल। गोंडवाना नाम मूल रूप से देश के एक पथ को दिया गया है, जो सतपुड़ा पहाड़ों के दक्षिण में स्थित है, जो कि मर्दन राज्य के उत्तर भाग में स्थित है, एक क्षेत्र, जिसमें गोंड के कुछ कबीले के लोग रहते थे, बाद में रहते थे। हालाँकि, यह भारत के मध्य प्रांत के पूरे प्रांत तक विस्तारित था।
लगता है कि पुराना गोंडवाना भारत के मुख्य जीवन और सभ्यता से काफी अलग था। इसके घने जंगल और पहाड़ी देश इसे बाहरी दुनिया से पूरी तरह से काट देते हैं; और जो लोग पुराना गोंडवाना औेर जो लोग हिंदुस्तान से दक्कन में चले गए, चाहे आक्रमण की सेनाएं हों या शांतिपूर्ण व्यापारी, असल में असीरगढ़ के किले के रास्ते से पश्चिमी तरफ से गुजरती थीं, और शायद ही कभी अपने जंगली जंगल के दिल में घुस गईं। और इस कारण से यह सामान्य भारतीय इतिहास का एक संदर्भ है।
निश्चित रूप से अब तक पुराने गोंडवाना के पूर्ण और सबसे दिलचस्प संदर्भ को अकबर के दिनों के मल्लम क्रॉसर अबुल फज़ल के लेखन में पाया जाना है। यद्यपि एक उच्च-सुसंस्कृत मल्लम के रूप में उन्होंने गोंडवाना के संज्ञानात्मक आदिवासियों के लिए स्पष्ट रूप से अवमानना छोड़ दी, फिर भी उनका वर्णन काफी सटीक है और निश्चित रूप से मनोरंजक है। यह तब होता है जब वह देश के एक अनुमानित विस्तार के लेखन में आसफ खान द्वारा लिखा जाता है, जो कि मैनीक्योर के मस्कल विंसरी है
हिन्दुस्तान के विशाल प्रदेशों में गोंडवाना नाम का एक देश है। यह गोंडों की जमात द्वारा बसाई गई भूमि है, जिसमें कई लोगों की दौड़ होती है, जो घरों में रहते हैं, खाने-पीने और बच्चों की खरीद-फरोख्त में अपना समय बिताते हैं। वे एक बहुत ही कम जाति हैं, और hindustan के लोगों द्वारा अवमानना करने में हवलदार हैं, जो उन पर अपने धर्म और उनके कानूनों से बहिष्कृत करते हैं। जिले की लेंग 300 मील है। उत्तर में पन्ना है। दक्षिण में दक्कन। पश्चिम की ओर यह किशमिश पर, मालवा से संबंधित है, और पूर्व रतनपुर पर। देश को गढ़ कटक कहा जाता है और इसमें 7000 गांव शामिल हैं। गरहा इसके प्रमुख शहर का नाम है, और कटक इसके निकट एक स्थान का नाम है। इन दोनों जगहों ने पूरे देश को अपना नाम दिया है। सरकार की सीट चौरागढ़ का किला है। पूर्व समय में कोई एक सर्वोच्च शासक नहीं था, लेकिन देश में कई राजाओं और रईस का शासन था, और वर्तमान समय में, जब भाग्य की इच्छा से इस जाति के अंतर्गत आता है, तो कई राजघराने होते हैं, जैसे कि राजहंस गरहा। इस देश के युद्धरत पुरुष मुख्य रूप से पैदल सेना के हैं, भारत में मोहम्मदम सत्ता के घुड़सवार कोई भी सम्राट इस देश के किलों को कम करने में सक्षम नहीं है, या इसके क्षेत्र को कम कर सकता है
अब, किसी को गोंडवाना के विशेष आकर्षण का वर्णन करने के लिए कहा गया था, एक आकर्षण जो इसे शेष भारत से बहुत दूर करता है, एक होगा, मुझे लगता है, एक बार सुंदर सतपुड़ा पहाड़ियों और पठार पर इंगित करता है, जो अपने बहुत दिल से झूठ बोलते हैं । कुछ कहने की अजीब, गोंडवाना में रहने वालों को बचाने के लिए, या इसके बड़े खेल की तलाश में खेलों में प्रवेश करने वाले, असली सुंदरता के बारे में जानते हैं जो भारत के दुर्गम भाग में अभी भी छिपी हुई है। यहां तक कि सतपुड़ा नाम को शायद ही पहचाना जाता है, और विंध्यन शब्द, जो कि सख्ती से बोल रहा है, पहाड़ियों और पहाड़ों की लंबी श्रृंखला के अंतर्गत आता है, जो नेरबुड्डा के उत्तर में स्थित हैं, अभी भी कई लोगों द्वारा माना जाता है जो इन व्यापक सतपुड़ा भूमि को कवर करते हैं उस नदी की तलहटी, और जो खानदेश से अमरकंटक तक पहुँचती है।
इस श्रेणी को सतपुड़ा के नाम से कैसे प्राप्त किया गया, यह निश्चित नहीं है। कुछ ने सुझाव दिया है कि यह भारतीय शब्द "सात पुत्रों" का भ्रष्टाचार है, विंध्य की संतान! हालांकि, यह अधिक संभावना है कि यह "पुरा," या घाटी शब्द से आया है, और यह है कि यह पहाड़ी क्षेत्र के मुख्य द्रव्यमान में कटने वाली अपनी कई गहरी घाटियों के साथ श्रेणी का काव्यात्मक रूप से वर्णनात्मक है।
यह वास्तव में, टूटी हुई हाइलैंड देश की एक शानदार खिंचाव है। चाहे कोई चिकलदा के पास गवालगढ़ रेंज में, पचमढ़ी के पास महादेव रंजे में, या अमरकंटक के पवित्र पठार पर मैकाल रेंज में, खुद को भारतीय मैदानों के प्रभावी प्रभावों से दूर इन खूबसूरत सतपुरुषों में हर समय पाता है। लगभग इरोपियन जलवायु का आनंद ले रहे हैं।
सत्पुरुषों के बिना केंद्रीय प्रांत क्या होगा, शायद ही किसी को सोचने की परवाह हो। इसकी पहाड़ियों के भीतर, पवित्र नेरबुद्दा, भारत की सबसे सुरम्य नदी, 750 मील की परिधि के साथ, अपने जंगली और चट्टानी बिस्तर के साथ ताप्ती, सोन, वैनिंगरा में कई कम धाराओं का उल्लेख नहीं है।
विभिन्न किलों की लकड़ी, विशेष रूप से सागौन और नमकीन, इसके पहाड़ी किनारों और घाटियों में देखी जा सकती है; और इसके बावजूद, जंगलों के विनाश के बावजूद, कुल्हाड़ी और आग दोनों से, दिनों के दौरान।
इसकी पहाड़ियों के ऊपर और इसकी घाटियों में घूमते हुए बाघ, "शीतल जल की नदी नर्मदा द्वारा लिखा गया है।" पैंथर, भालू, बाइसन, भैंस, जंगली सुअर, प्रिय, हरिण और मृग। पूरे भारत में कहीं भी एक क्षेत्र खिलाड़ी द्वारा अधिक प्रिय नहीं है!
और न ही यह क्षेत्र, जंगली है, हालांकि, यह कुछ पवित्र तीर्थ स्थानों के बिना है, जो भारतीय प्रायद्वीप के अधिकांश हिस्सों में पाए जाते हैं, और जो देश के लाखों लोगों के जीवन में इतना बड़ा हिस्सा निभाते हैं। कुछ "तीर्थ स्थल" पवित्रता में तुलना कर सकते हैं, इसलिए मध्य प्रांत के ब्राहमण कहते हैं, अमरकंटक के साथ, जहां पवित्र नेरबुद्दा, माँ गंगा के सर्वव्यापी प्रतिद्वंद्वी उगता है। हर साल कुछ सीज़न में भारत के सभी हिस्सों से हिंदू तीर्थयात्री अपने तीर्थयात्रियों के लिए आते हैं, जिनमें से कुछ अपने तीर्थ यात्रा को नदी के मुहाने से अपने स्रोत तक बनाते हैं, और उनके "दर्शन" प्राप्त करते हैं, दूसरी ओर होमगार्ड यात्रा करते हैं पवित्र धारा।
पचमढ़ी द्वारा कठिन पहाड़ के किनारे में महादेव की रहस्यमय गुफा के लिए; नेरबुड्डा पर मांधाता का प्राचीन मंदिर; रामटेक के मंदिर, नागपुर से लगभग पच्चीस मील उत्तर में; विष्णु के मंदिर और टेन अवतारों की वैनगंगा के साथ-साथ पहाड़ी-चोटी पर और नदी के किनारे कई छोटे मंदिरों में, हर साल हजारों और हजारों लोग भारत की यात्रा करते हैं, जो "मुक्ती" या मोक्ष की मांग करते हैं।
यहाँ वह ब्लाँड है जिसमें शुरुआती दिनों से गोंड रहते थे। यह नहीं कि गोंड नाम वह नाम है जिसे उन्होंने स्वयं कहा है; खुद के लिए वे हमेशा से रहे हैं, सरल कोइटर, या "मेन" पॉसिबली, गोंड नाम उनके लिए आया था, क्योंकि शुरुआती दिनों में भारत के इस हिस्से ने बेंगले के ओलेड ग्वार किंजडम के पश्चिमी हिस्से का गठन किया था, और इसलिए द्रविड़ियन कोटर, जो ग्वार भूमि में रहते थे, गोंड के रूप में जाने जाते हैं।
जो लोग भारत के लोगों पर रिस्ले के काम को जानते हैं, वे याद करेंगे कि सात में से सबसे जल्द और सबसे अधिक दौड़, जिसमें वह भारत के सभी वर्तमान लोगों का पता लगाएगा, वह द्रविड़ जाति है। यह इस दौड़ में "भारत के प्राचीन ब्रितानियों" है, जिसमें तमिल, टेलीग्यू और कैनरी शामिल हैं, और जिसके साथ लगभग सभी भारतीय आर्य, स्किथियन और मंगोल के विजय दौड़ इतने बड़े पैमाने पर परस्पर जुड़े हुए हैं, जो गोंड के हैं।
केंद्रीय प्रांतों के मैदानी और उप्र क्षेत्रों में बसने से पहले, ये द्रविड़ कोविटर जहां डूबते थे, एक सवाल है जिसका अब जवाब नहीं दिया जा सकता है। बेलुचिस्तान में ब्राहियों की एक छोटी जनजाति का अस्तित्व, भाषा में गोंड जैसा और कुछ उत्तर-मूल में है। हालांकि, अधिक संभावित दृश्य यह है कि गोंड द्रविड़ों की एक असभ्य शाखा थी, जो शुरुआती समय में दक्खन से केंद्रीय प्रांतों में चले गए, जहाँ उन्होंने अन्य आदिवासी जातियों, कोल, कर्कस और के साथ कंपनी में अपना घर बनाया। भील। यहाँ उन्होंने अपने आदिम जीवन को उन तरीकों से जिया, जिनमें वे सबसे ज्यादा प्यार करते थे, हमेशा शिकार करते थे, शायद ही कभी एक ही स्थान पर लंबे समय तक बसते थे, और खेती करते थे, अक्सर जंगलों के लिए सबसे अधिक विनाशकारी।
फिर भारत में आर्यन के आने के साथ गोंडवाना के लिए एक बड़े और सभ्य जीवन की शुरुआत हुई। हिंदू ऋषि ऋषि और तपस्वी अपने जंगली क्षेत्रों में दिखाई देने लगे, चिंतन और सेवानिवृत्ति के लिए उपयुक्त स्थानों की तलाश में।
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